AV / THE HUNT
(scroll down for English)
Bazı filmlerin, izleyiciyle buluştuktan sonra günlerce haftalarca konuşulup üstüne düşünüldüğünü, tartışıldığını, yazıldığını görüyoruz. Çoğunlukla neden bu denli infial yaratıp konuşulduğunu anlamıyoruz bile. Bazı filmlerse hem kendi türünde iddialı olması açısından hem yansıttığı sosyolojik altyapıya dayanan anlatının özgünlüğü ve izleyicide yarattığı sarsıcı etkisi bakımından hakkında uzun süre tartışırız sanıyoruz ama nedense şaşırtıcı derecede sessizlik olabiliyor. Emre Akay’ın senaryosunu yazıp yönettiği ve 2020 yılında seyircisiyle buluşan Av filmini izleyeli epey oldu. O zamandan beri hakkında yapılacak tartışmaları, yazılacak yazıları, sosyal medyada insanları ikiye, üçe, beşe ayıran zincirleri görmeyi bekliyorum. Elbette çok saygın ve bilinen sinema yayınlarında film hakkında güzel yazılar çıktı ama benim aradığım bu değildi. Beklentimin şaşırtıcı şekilde gerçekleşmemesinin, filmin yansıttığı hakikat dolayısıyla gelişen bilinçli bir sessizlik olduğundan yola çıkarak bu yazıyı yazmaya karar verdim. (Okuyucuya filmi izledikten sonra okumaya devam etmesini öneriyorum zira filmi sonuna kadar inceleyeceğim, sonunu bildiğiniz bir film heyecan verici olmaz sanırım. Netflix’de filmi bulabilirsiniz.)
Senaryo, filmin müziklerine de katkısı olan Deniz Cuylan ile yazılmış. İki erkeğin kafa kafaya verip içinde yaşadığımız toplumun en büyük ve temel sorunlarından biri olan inşa edilmiş erkeklik normları ve buna bağlı gelişen şiddetin üretimine dair gerçekleri tüm maskeleri düşürerek yazabilmesi heyecan verici her şeyden önce. Kadına şiddetin politik olduğu, mevcut devlet yapısının, inşa edilmiş erkeklik normları üzerinde durmaktan başka seçeneği olmadığını, bunun aslında göründüğü kadar güçlü bir temel değil aksine son derece kırılgan olduğu gerçeğini ifşa etmekten hiç çekinilmemiş. Anlatıda en çok dikkatimi çeken unsurlardan biri de erkeklerin her anlamda dayanışma halinde, birbirlerinin günahlarına dahi ortak olmak konusunda kırılmaz bir irade sergilerken kadınların aynı dayanışmayı göstermekten kaçması ve süregiden düzene ayak uydurmayı seçiyor olmalarıydı. Her şeyin gerçek hayata bu kadar yakın olması, filmin gerilim aksiyon türünde hayli başarılı olmasını da kaçınılmaz kılıyor.
Filmin baş karakteri Ayşe (Billur Melis Koç), sonradan ailesinin baskısıyla olduğunu anladığımız bir evlilik yapmış polis memuru Sedat (Ahmet Rıfat Sungar) ile. Açılış sahnesinde Ayşe’nin sevgilisi Fırat (Kenan Acar) ile derme çatma bir evde oldukça tutkulu birlikteliklerine tanık oluyoruz. Yere atılmış bir döşeğin üstünde, sıvası dökülmüş duvara sırtını yasladığı planda Ayşe’nin kişiliğine dair oldukça önemli ipuçları alıyoruz. Bir kere cesur ve kendi doğruları olan, alışılmışın dışında, toplumsal ezberler kişiliğine hükmedemeyecek kadar güçlü bir kadın olduğu izlenimi ediniyoruz. Daha sonra bu özelliklerinden emin oluyoruz. Polis memuru Sedat bu ‘yasak aşk yuvasına’ üniforması ve beylik silahıyla son derece öfkeli şekilde gayri resmi baskın yapıyor. Baskın esnasında banyoda olan Ayşe balkondan atlayarak canını kurtarıyor ama sevgilisi Fırat, Sedat’ın beylik tabancasından çıkan kurşunlarla ölüyor. Bu andan itibaren Ayşe’nin kaçma, bir yığın adamın onu kovalama anlatısı başlıyor. Balkondan atlarken yaralanan Ayşe ilk olarak bir kadın arkadaşından yardım istiyor. Bir grup kadın, Uzakdoğu sporu idmanında erkek bir eğitmen tarafından ‘adam gibi yapın’ talimatı ile çalıştırılırken, salonun tavanından devasa Tayyip Erdoğan resminin salınıyor olması nasıl bir sistem içerisinde kadınların da kutsanmış ‘adam olmak’ mertebesine erişmek üzere sıkı bir tedrisattan geçirildiğini göstermesi açısından önemli bir sahne olduğunu düşünüyorum. Bu sahnenin devamında Ayşe’nin saklanmak üzere geceyi evinde geçirmek istediği arkadaşı Neslihan’ın bu isteği geri çevirmesi, en ufak bir risk almaktan net biçimde kaçınması sistemin kadınlar üzerindeki etkisi ve ‘adam gibi’ davranma öğretisinin nasıl çalıştığını göstermesi açısından önemli. Daha sonra Ayşe, İstanbul’da yaşayan Hatice ablasıyla yaptığı telefon görüşmesindeki yardım talebi benzer şekilde ‘makbul kadın’ tarifi ve evli kadının evinde olması, yaşadığı olumsuzluklara katlanması gerektiği nasihati ile reddediliyor. Hatta Ayşe, varlığı ile etrafındaki diğer kadınlar için hayati risk oluşturan, uzak durulması gereken bir ‘cadı’ gibi konumlanıyor. Ayşe gece herkesin uyumasını bekleyip baba evine gizlice girerek oradan para ve araba anahtarlarını çalıp kaçmaktan başka çare bulamıyor. Kurtuluşu, yaşadığı kentten başka bir kente, İstanbul’a giderek elde edeceğini sanarak çıktığı yolda karşısına çıkan tüm erkeklerin onu kovalayan, yakaladıktan sonra yok edeceği aşikâr olanlarla iş birliği içine girdiğine, yalan söylediğine, dolandırdığına, şiddet eğilimli davranışlarda bulunduğuna tanıklık ediyoruz. Benzin ve su aldığı istasyondaki adamın ödeme için aldığı kâğıt paralara şüpheyle yaklaşması ve şüphelendiğini vücut diliyle hakaret edercesine ifade etmekten çekinmemesi oldukça düşündürücü bir detay olarak çıkıyor karşımıza. O esnada karşısında bir erkek müşteri olsa, paranın gerçek mi sahte mi olduğu konusundaki endişesini bu biçimde sergiler miydi? Yoksa şehirlerarası yolda, bir kadının yalnız seyahat ediyor olmasının abesliği mi yüzüne vuruluyordu para bahanesiyle? Daha sonra karşımıza çıkacak olan bir diğer erkek, Ayşe ona İstanbul’a giden otobüsleri ve nereden bilet alabileceğini sorduğunda benzincideki adamdan çok daha şiddetli ve açıktan ifade edecekti öfkesini. Böylelikle toplumda hatırı sayılır çoğunluğu oluşturan erkeklerin, kadınlara yönelik öfke ve nefretinin herhangi bir şahsa ve nedene bağlı olmaksızın serbestçe yayılma ve patlama kabiliyeti olduğu hakikatini alıyoruz filmden. Ne yazık ki kurgu olamayacak kadar ham gerçeklerle dolu bir senaryo. Ayşe yolda polis çevirmesiyle durdurulduğunda onu arayan babası ve kocasıyla iş birliği yapıp yetkisini hem kötüye kullanan hem de görev tanımında kişiyi tehlikelere karşı korumakla görevli olup tam zıddını yapan polisle karşılaşıyoruz. Filmin daha yarısına varmadan ikinci suç işleyen üniformalı çıkıyor karşımıza, tıpkı yaşamda olduğu gibi. Bizi korumayan polisler ve bizden nefret eden erkeklerle dolu bir dünya.
Ayşe polis engelini de aşacak kadar cesur, gözü kara bir karakter. Hemen arkasında onu takip eden bir araba dolusu adam ve polis gücü olduğunu bile bile basıyor gaza. Ormanlık alanda görüş sıkıntısı nedeniyle araba devrilince yayan olarak kaçmaya devam ediyor. Bu andan sonra uzun süre ormanda, tabiat ananın kucağında gelişecek olaylar. Ormanı tabiat ana olarak vurgulamamın nedeni; kentsel yaşamın ve düzenin son derece eril, ataerkinin kendi habitatı olarak şekillendirdiği, buna rağmen doğal alanların tüm şefkati ve doğurganlığıyla bir o kadar dişil olduğunu düşünüyorum ve film akışında, Ayşe’nin kaçmaya başladığı noktanın kent, vardığı yerin orman olmasını bu bağlamda çok anlamlı buluyorum.
Ayşe’yi hemen ardında takip eden araçta Sedat’la beraber Ayşe’nin erkek kardeşi Ahmet, Çetin, 16 yaşında Engin ile özel eğitilmiş bir köpek vardır ve Engin dışında diğer erkeklerin hepsinde uzun namlulu, otomatik tüfek ve çeşitli tabancalardan birkaç tane bulunmaktadır. Ayşe’nin peşinden ormana girdiklerinde Ayşe’ye göre çok daha avantajlı olmalarına rağmen yaşadıkları korku ve panik saklanamayacak düzeydedir. Cesaret vermesi için Çetin sürekli hap alır hatta bir ara Sedat da bu haplardan ister. Onca silaha, mühimmata ve kimyasal desteğe rağmen psikolojik olarak da hareket kabiliyeti anlamında da Ayşe diğerlerinden daha üstün durumdadır. Kovalamaca esnasında Ahmet ile Sedat arasında çıkan tartışma sertleşir ve Sedat Ahmet’i öldürüp iki kardeşin babasını arayarak cinayeti Ayşe’nin işlediğini vakit kaybetmeden iletir. Bu arada aralarında en ufak olan ve inşa edilmiş erkeklik normlarını henüz kendi üstünde taşımaya başlamamış ve bu nedenle zihinsel anlamda en sağlıklı diyebileceğimiz -muhtemelen askerliğe henüz gitmemiş olduğundan- Engin’e de bir silah verir abileri. Silahı veren Sedat ‘bu senin namusun, kaybetme onu’ diye tembih eder. Namus kavramının burada silahla bağdaştırılması ve silahın ‘namus temizlemek’ için araç olarak kabul görmesi yine toplumun geniş kesiminde sıradanlaştırılmış unsurlar olarak çıkıyor karşımıza. Ancak Ayşe ormanda bir anda Engin’in karşısına çıkıp tabancayı kapar elinden. Engin elbette Ayşe ile karşılaştığını söylemez bunun yerine silahı düşürdüğünü söyler. Daha sonra Engin’in bu saflığı ve yaşının ufaklığına rağmen neden bu vahşilerin yanında getirildiğini Ayşe ile olan diyalogdan anlarız; işlenecek cinayeti onun üstüne yıkmak maksadıyla yani Sedat’ın ve suç ortakları olan Ayşe’nin erkek kardeşi Ahmet ve durmadan haplanan Çetin’den yaş olarak küçük olması nedeniyle suçu üstlenip kısa süre yatıp çıkacağını planlamışlar. Gördüğünüz gibi erkeklerin bu düzeni sürdürebilmek için gösterdikleri dayanışmanın binde biri kadınların dünyasında yaşanmıyor. Amansız bir kovalamacada aç susuz, yaralar içinde ilerleyen Ayşe mağarada Sedat ile yüz yüze gelir ve burada Sedat Ayşe’ye tecavüz etmeye kalkıştığı sırada Ayşe onu bıçaklayarak öldürür. Daha sonra Çetin’i de vurur. Geriye korkudan altına kaçırmak üzere olan Engin kalmıştır. Peşine düşülmemesi şartıyla onun canının bağışlar Ayşe. Bir süre yürüdükten sonra çevre yolunda otobüse binip İstanbul’a gitmeye çalışırken bir otobüs muavini tarafından dolandırılır. Üstüne uyuyakaldığı dinlenme tesisine gelen babasıyla karşılaşır. Babası da onu öldürmek istemektedir. ‘Sana mı düştü bunca yıllık düzeni bozmak, kaltak’ der babası Ayşe’ye. Tüm bu ortaklıklar, dayanışmalar, örgütlü nefret, ataerkinin düzeninin devamı içindir ve düzen dışı olan her kimse imha edilmesi gerekir anlayışını itiraf eder babası. Babası Ayşe’ye, Ayşe babasına ateş eder. Dışarda onlarca silahlı adam dinlenme tesisini çevrelemiş Ayşe’yi yakalamak üzeredir ama Ayşe birkaç kurşun isabet ettiği halde teslim olmaz. Var gücüyle gerisin geri ormana döner.
Bir kadının tüm dezavantajlarına rağmen, kimseden yardım, destek görmeksizin, gözü dönmüş eli silahlı barbarların arasından sıyrılıp kimseye teslim olmadan, düşmeden ormana geri döndüğü bir son beni ziyadesiyle mutlu etti. Çoğunlukla sinemamızda görmeye alışık olmadığımız bir kadın karakterinin bu filmde can bulduğunu görmek de öyle. Kadınların nasıl bir çevre içinde her ne yaşıyor olursa olsun pasif, korkak, edilgen kişilikler içinde yansıtılması bir çeşit sistemin beyaz perdeye yansıması geleneğine dönüşmüşken Ayşe karakteri damarlarımdaki kanı hızlandırdı. Gerilim aksiyon türünün şimdiye dek gördüğüm en iyi yerli örneklerinden biri olan Av’ın lokasyon seçimleri de cast’ı kadar başarılı. Görüntü yönetmeni olan Barış Özbiçer harika iş çıkarmış.
We see that some films are discussed for days and weeks after meeting with the audience. They are thought about, discussed, and written. Most of the time, we don't even understand why it is so infuriating and talked about. On the other hand, we think we can talk about some films for a long time in terms of being assertive in their genre and the originality of the narrative based on the sociological infrastructure it reflects and the shocking effect it creates on the audience. Still, for some reason, there can be surprising silence. It has been a long time since I watched the movie Av, written and directed by Emre Akay and released in 2020. Since then, I've been waiting for discussions about it, articles to be written, and the chains that divide people into two, three, and five on social media. Of course, very respected and well-known cinema publications published
good articles about the film, but I was looking for something else. I decided to write this article based on the fact that my expectation did not come true because the film reflects a conscious silence. (I recommend the reader to continue reading after watching the movie because I will review the film until the end. A movie that you know the ending wouldn't be exciting. You can find the film on Netflix.)
The script was written by Deniz Cuylan, who also contributed to the film's soundtrack. It is exciting that two men can get together and write the facts about the constructed norms of masculinity, one of the biggest and fundamental problems of our society, and the production of violence that develops accordingly by unmasking all the masks. He never hesitated to reveal that violence against women is political, that the current state structure has no choice but to dwell on established norms of masculinity, and that this is not as strong a foundation as it seems. On the contrary, it is highly fragile. One of the elements that caught my attention the most in the narrative was that while the men showed an unbreakable would to be in solidarity in every sense, even to share in each other's sins, the women avoided showing the same solidarity and chose to keep up with the ongoing order. The fact that everything is so close to real life makes it inevitable for the film to succeed in the thriller action genre.
The main character Ayşe (Billur Melis Koç), is married to police officer Sedat (Ahmet Rıfat Sungar), who we later realize was under pressure from her family. In the opening scene, we witness the passionate association of Ayşe with her lover Fırat (Kenan Acar), in a shabby house. We get significant clues about Ayşe's personality in the plan where she leans her back against a plastered wall on a mattress thrown on the floor. First of all, we get the impression that she is a woman who is brave and has her truths, and is too strong to dominate the personality of social standards. Then we make sure of these features. Police officer Sedat unofficially raids this 'forbidden love nest' with his uniform and a weapon of the gentry, furious. Ayşe, who was in the bathroom during the raid, saves her life by jumping from the balcony, but her lover Fırat is killed by the bullets from Sedat's gun. From this moment, Ayşe's story of running away and chasing her by a bunch of men begins. Ayşe, injured while jumping from the balcony, first seeks help from a female friend. While a male trainer is training a group of women in Far East sports training with the instruction of 'do it like a man,' the massive picture of Tayyip Erdoğan hanging from the ceiling of the hall is an essential point in terms of showing that we are undergoing strict training to reach the blessed 'man' level of women in a system. I think it's the stage. In the continuation of this scene, the fact that Ayşe's friend Neslihan, whom Ayşe wants to spend the night at home to hide, refuses this request and avoids taking the slightest risk is vital in terms of the effect of the system on women and showing how the teaching of ‘do it like a man’ works. Later, in a phone call, Ayşe made with her sister Hatice, who lives in Istanbul, her request for help was similarly rejected with the description of an acceptable woman and the advice that the married woman should be at home and endure the negativities she experienced. Ayşe is positioned as a 'witch' who poses a life-threatening risk to the other women around her and should be avoided. Ayşe has no choice but to sneak into her father's house at night, steal money and car keys, and run away, waiting for everyone to sleep. We witness that all the men who come across her on the road, she sets out thinking that she will get salvation by going to another city, Istanbul, from the town where she lives, cooperating with those who chase her, who is going to destroy her after they catch her, lie, cheat, and engage in violent behaviour. It is a very thought-provoking detail that the man at the station where she buys gas and water is sceptical about the paper money she buys for payment and does not hesitate to express his suspicion with his body language as if it is insulting. If a male customer was in front of him at the time, would he have displayed his concern about whether the money was real or fake? Or was it the absurdity of a woman travelling alone on the intercity road on the pretext of money? Another man, who would come across later when Ayşe asked him about the buses going to Istanbul and where he could buy tickets, would express his anger much more violently and openly than the man at the gas station. Thus, we get the truth from the film that the anger and hatred of men, who comprise a considerable majority of society, can spread and explode freely, regardless of any person or reason. Unfortunately, it's a scenario full of raw facts to be fictional. When the police stop Ayşe on the way, we see the police looking for her, collaborating with her father and husband, abusing his authority, and doing the opposite; his main task is to protect the person against dangers in his job description. Before we even reach halfway through the movie, the second offender appears in uniform, just like in life—a world of cops who don't protect us and men who hate us.
Ayşe is a daring character brave enough to overcome the police barrier. Knowing that there is a car full of men and the police force following her right behind her, she presses the gas and continues to flee on foot when the vehicle overturns due to poor visibility in the forest area. Events will develop in the forest for a long time after this moment, which I will call mother nature. I emphasize the forest as mother nature; I believe that urban life and order are incredibly masculine, patriarchy-shaped as their habitat, yet natural areas are just as feminine with all their compassion and fertility. I find it very meaningful in this context that the point where Ayşe starts to run is the city, and her destination is the forest.
In the vehicle that follows Ayşe right behind her, there is a specially trained dog with Sedat, Ayşe's brother Ahmet, Çetin, 16-year-old Engin, and all the other men, except for Engin, have several long-barreled, automatic and various pistols. Although they are much more advantageous than Ayşe when they enter the forest after Ayşe, the fear and panic they experience are at a level that cannot be hidden. To encourage him, Çetin takes pills, and even Sedat asks for these pills for a while. Despite all the weapons, ammunition, and chemical support, Ayşe is superior to the others psychologically and in terms of her mobility. During the chase, the argument between Ahmet and Sedat gets tough, and Sedat kills Ahmet and calls the two brothers' father, informing him that Ayşe murdered without wasting any time. In the meantime, his brothers give a gun to Engin, the smallest among them, and he has not yet started to carry the built norms of masculinity on himself. Therefore we can say he is the healthiest in mind -probably because he has not gone to military service yet-. Handing the gun, Sedat warns, "This is your honour, don't lose it." The association of honour with a gun and the acceptance of the weapon as a tool to 'honour killing’ again appear as ordinary elements in the wider society. However, Ayşe suddenly appears in front of Engin in the forest and grabs the gun from his hand. Of course, Engin does not say that he came across Ayşe but instead that he dropped the gun. Later, we understand from the dialogue with Ayşe why Engin was brought with these savages despite his naivety and his young age; To pin the murder on him, they planned that Sedat and his accomplices Ayşe's brother Ahmet and Çetin, who was constantly on the pill, would take the blame and go to jail for a short time because he was younger than him. As you can see, one-thousandth of the solidarity men show to maintain this order is not experienced in the world of women. Ayşe, advancing in a relentless chase, hungry and thirsty, with wounds, comes face to face with Sedat in the cave, and while Sedat tries to rape Ayşe, Ayşe stabs him to death. Then she shoots Çetin as well. Engin, who is about to escape fear, is left behind. Ayşe spares his life on the condition that she is not pursued. After walking for a while, while trying to get on the bus on Ring road and go to Istanbul, she is scammed by a bus assistant. She meets her father, who comes to the resting facility where she fell asleep. Her father also wants to kill her. "Did it your job to break the order all these years, bitch," her father says to Ayşe? All these partnerships, solidarity, and organized hatred are for the continuation of the patriarchy, and her father admits that anyone out of order must be destroyed. Her father shoots Ayşe, and Ayşe shoots her father. Outside, dozens of armed men surround the resting facility and are about to catch Ayşe, but Ayşe does not surrender even though several bullets hit her. She returns to the forest with all her might.
Despite all the disadvantages of a woman, I was delighted when she got out of the wild, armed barbarians without any help or support and returned to the forest without surrendering to anyone, without falling. So is seeing a female character that we are not accustomed to seeing in our cinema come to life in this movie. The nature of Ayşe accelerated the blood in my veins. At the same time, the reflection of women as passive, cowardly, and passive personalities, no matter what environment they live in, has turned into a tradition of reflecting a system on the big screen. One of the best domestic examples of the thriller action genre, Av's location choices are as successful as its cast. Barış Özbiçer, the cinematographer, did a great job.